导语
纽约亚洲艺术周
收藏一件龙袍，相当于收藏清代近三个世纪的历史，足以见证一代王朝的兴衰。纽约亚洲艺术周期间，佳士得纽约将于9月23日举办的“中国瓷器及工艺精品拍卖会”上，就有多件堪称华夏瑰宝的清代龙袍等服饰拍品亮相。
工艺繁复 寓意深远
Lot 1011
清乾隆/嘉庆 御制黄地缂丝金龙十二章龙袍
222.3 x 146.1 cm.
估价：美元 100,000 - 150,000
来源：重要私人珍藏，新英格兰
清代皇帝的服饰分为三类，即礼服、吉服和便服。而“龙袍”属于吉服类。雍正时期，龙袍被定制为明黄、月白、大红、石青四种颜色。至乾隆时期，就将颜色较深的石青色改制为蓝色。龙袍象征着无上的皇权，历朝历代对于龙袍的制作都非常用心，由于龙袍是织绣品，不易保存，因而目前所见的龙袍以清代居多。
此龙袍为圆领，圆领袍是清代袍服的主要款式。其被广泛运用至朝堂、祭祀、婚庆、丧葬、燕居等场合，且男女老幼均可穿着。大襟右衽，马蹄袖口，裾四开。以明黄色缂丝为地，再以各色绣线织出五彩云龙及十二章纹。所谓十二章纹，是古代服饰等级的标志，指中国古代帝王及高级官员礼服上绣绘的十二种图案，它们是代表三足鸟的日、代表月兔的月、星、龙、山、黼（斧）、黻、华虫、宗彝、藻、火、粉米。日、月纹章象征帝王皇恩浩荡，普照四方；星辰为星宿，即是作为度量日、月运行规律和四季变化的参照物，在龙袍中常常以小圆圈表示；龙，象征帝王善于审时度势；华虫，象征帝王要“文采昭著”；山，代表帝王能够治理四方水土；宗彝为祭祀时的礼器，象征帝王忠孝的美德；藻，象征帝王品行冰清玉洁；火，多以火焰纹出现，象征帝王光明磊落；黼，为斧头形状，象征帝王处事干练果敢；粉米即白米，取其能养万民；黻，代表帝王能明辨是非，知错就改的美德。汉代至明代已采用十二章纹，但是清代早期未见，自乾隆皇帝钦定礼部编纂《皇朝礼器图式》后，始为皇帝专用，或由皇帝赐予皇室成员使用。
此件龙袍不仅颜色雅丽、纹饰生动，其缂丝工艺也令人称绝。“承空观之，如雕镂之象”，故谓缂丝。它是一种通经断纬缂织而成的高级平纹丝织品，由其工艺极其繁复，耗时耗力，能胜任织就的工匠为数不多，自宋元以来便一直为皇家御用织品，彼时有“一寸缂丝一寸金”的说法。由此可见，此件龙袍拍品是何其珍贵。
遵循祖制 华服有章
Lot 1026
美国私人收藏
清 十八/十九世纪 藏青地龙纹霞帔
111.1 x 109.9 cm.
估价：美元 15,000 - 25,000
来源：Linda Wigglesworth, 伦敦, 2006年
沈从文先生在《中国服饰研究》中这样写道：“清代皇族服制繁琐，为历史所仅见。除箭袖、蟒服、披肩、翎顶为王公大臣朝服所必具，且四季各不相同，外套所用皮毛不同，翎子眼数不同，当胸补子、朝珠更加等级区别严明，令人一望而知。”
清代是继元代以后又一个由游牧民族一统天下的朝代，其服饰制度远袭金、元，近承于明。一方面在款式的裁剪上保留满族风格，另一方面也汲取了汉族冕服的元素——“十二章”纹，可谓是数百年来民族融合的产物。相较于明朝，清朝在政治氛围上个更为严苛。袍服的色彩、纹饰、材质及形制均要符合人物的官职品级和社会身份。在清乾隆时期，甚至下旨汇辑历代经典史籍，编撰出《皇朝礼器图式》一书。其中“冠服类”九十九卷即针对当时上至庙堂下至江湖的社会各色人等皆制定了详尽的四时服饰规范。
相较于明代细长的霞帔坠子， 清代的霞帔则阔如背心，末端垂下细密的流苏，这是诰命夫人专用的礼服。本藏品整幅以藏青色云龙纹为地，中间缀以飞禽补子，织绣工艺超凡脱俗，款式、纹饰和色彩皆极清丽端庄。
霞帔亦称霞披，始出现于南北朝，因其色彩艳丽、灿若彩霞而得名。 清代又在中央增添补子，以示等级。其所绣样案图纹，一般依据女性的丈夫或儿子的官职品级而定。 若为文官，则用飞禽补子；若为武官，即为走兽补子。
Lot 1027
美国私人珍藏
清 紫地织锦绮彩云龙纹藏袍
146.1 x 152.4 cm.
估价：美元 10,000 - 15,000
来源: Robert Brandt, 伦敦, 2007年
本藏品是按照西藏服饰风格、功能所设计成的藏式龙袍，通常是由清朝政府赏赐给藏地的贵族及德高望重的喇嘛所用。此龙袍为立领，大襟右衽，平袖口，左右开裾，袍身以整幅紫色织锦云龙纹为地，纹饰准确均匀，织工繁复生动，如正龙正襟危坐，一团威严，余数行龙极富活力。此件藏袍拍品品相极好，保存完好。
Lot 1028
纽约私人珍藏
晚清 褐地纳纱绣团花纹袍
109.1 x 134 cm.
估价：美元 6,000 - 8,000
来源: The James D. Tigerman (1951-2004) 珍藏；
纳绣是刺绣基本针法之一。苏绣称“戳纱”，北方称“纳纱”。以素纱为绣底，用彩丝绣满纹样，四周留有纱地。
此件女袍立领、对襟、平袖，左右两开衩。团花纹饰绣工巧妙，晕色鲜艳均匀。
