展览名称：敦煌奇境——传奇洞窟220窟之谜；地点：上海市延安西路1262号上生新所，时间：2022年1月1日—2022年3月22日
数字技术让敦煌艺术“走出”石窟，走进城市，走近更多人。“数字敦煌”这些年历经了哪些发展？
敦煌研究院首个官方授权指导的线下多媒体特窟特展，《敦煌奇境——传奇洞窟220窟之谜》全国首展12月31日在上海城市更新地标上生新所正式开幕，将持续至3月22日。
上：传奇洞窟之220窟药师佛经变图局部 乐舞细节
下：墨书汉隶“敦煌”二字，距今有两千二百多年了
《汉书》中说，“敦者，大也；煌者，盛也”，
彼时，万佛洞窟还未在敦煌绵延，
它的博大与兴盛，
皆因为丝绸之路，贯连东西。
公元366年，前秦僧人乐僔在敦煌鸣沙山西麓开凿了第一座石窟，此后一千多年，历经11个朝代，无数虔诚的供养人及僧众在此开龛造像。正如季羡林先生所说，世界上影响深远的四大文明体系即为：中国、印度、伊斯兰和希腊，而这四大文明之唯一的交会点，就在敦煌和新疆地区。
735个石窟、2000多身彩塑、4.5万平方米壁画、数万件藏经洞文物，共同构成了辉煌绚烂的敦煌艺术文化。生万佛之国，信仰所依之地，也是人世兴衰的映照。为了管理莫高窟这一世界文化遗产，研究敦煌文化艺术，探索敦煌石窟及丝路文明之谜，1944年国立敦煌艺术研究所成立，敦煌研究院至今已发展成为我国拥有世界文化遗产数量最多、跨区域范围最广的正厅级研究型文博管理机构。
敦煌西魏285窟，是最早被决定整窟临摹的洞窟，对它的临摹几乎延续了几代人
据敦煌研究院保护研究部副部长、文物数字化研究所所长俞天秀介绍说，敦煌的数字化之所以能成功，其中一个重要原因是：一直坚持在做，“我们在(上世纪)90年代初就开始尝试探索怎么用数字化方式去保存石窟的信息，一直坚持做到现在，近30年才积累了这么一批资料。”
他还提及，最早的时候，只做了十几个洞窟的数字化，那时候的应用很窄，时常有专家说需要一张照片，却刚好(那个洞窟)没做数字化；直到后来“数字洞窟”积累到一定量，大概把100多个洞窟的数字化做完后，敦煌研究院的所有授权基本上就都是数字化内容，工作人员再也不用单独去拍照片了。
场景复刻，占据北壁画面1/3的乐舞图，
女舞胡旋、男舞胡腾，“西域灯轮千影合，东华金阙万重开”
敦煌的数字化技术是不是世界上最先进的？“我只能说它是最适合莫高窟数字化的，它能够解决莫高窟所有的问题，也能解决石窟寺存在的很多共性问题；至于先不先进，我觉得只要能解决问题，这技术就是最好的。” 研究所所长俞天秀这样解释。
敦煌研究院定制的全窟模型，是历年展览中最大的迷你窟。古灯下的复制窟，可以尽情观看壁画细节
在此次《敦煌奇境——传奇洞窟220窟之谜》多媒体展上，数字技术也让身处上海的参观者有机会感受敦煌之美，迷你版的莫高窟第220窟在细节上十分考究，壁画乐器实物复原、多媒体剧场等也让人好似“走进”了洞窟中的初唐盛世。
极具传奇色彩的莫高窟第220窟，敦煌研究院等比例特制，壁画色彩间，是经得起放大的大师级流畅线条
莫高窟第220窟创建于初唐，存有贞观十六年（642）题记。窟内主室北壁药师经变的乐舞场景占据整幅画面的三分之一，场面宏大。同时这也是最早真正意义上的经变乐舞图，其题材、布局都具有划时代的意义。
古灯下的复制窟，可以尽情观看壁画细节
只不过，“不求泛泛而知，但愿读懂读精”。
第220窟的维修营建，「供养人」翟氏家族，《彼处是长安——一个供养人的故事》
“此次展览选择聚焦莫高窟第220窟，不仅是因为它的传奇性和艺术造诣，更是因为它为观众打开了了解初唐长安生活的一扇窗。壁画中大规模乐队配置、大型灯轮灯树、被大部分学者认为是胡旋舞的乐舞场景，种种线索将壁画来源指向长安城上元夜大型灯会。”策展人介绍说。
展览现场，光影剧场再现大唐舞者的古典舞姿
此外，敦煌石窟另有它很特殊的地方——它是一个不可移动文物，“我们不可能把石窟搬到别的地方给大家看，所以只能想尽办法把它复制出来。早年是用老艺术家们的临摹品，后来有了‘数字敦煌’，我们可以用更多样的方式把高清采集的壁画和彩塑呈现出来。” 敦煌研究院文化创意研究中心副主任、副研究员武琼芳说。
展览现场，在63m超长宽幅的光影剧场。入夜，特设“月升酒肆”快闪，体验边陲重镇大漠人的生活方式
“因为敦煌就是一个百变美人，不一样的眼光，不一样的专业背景，不一样的年龄层，不一样的文化背景，看到的敦煌就是不一样的，这就是敦煌最大的魅力。”自上世纪四五十年代至今，敦煌研究院举办和指导了一个又一个敦煌展。而伴随科技发展而兴起的“数字敦煌”，无疑将进一步让敦煌艺术走出“石窟”，迈向世界。
展览现场，光影剧场效果图
可以说，这些各类形式的展览，不仅会帮助观众定义其各自内心的敦煌世界，更为拉近敦煌与其之距离，将开始搭建起一座，能够逐渐让深度对话成为可能的现代性桥梁。
